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  • 观音的信仰－播布海东

    得到重视，学者对观音信仰以至造像图画等作出杰出的研究。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（文/《说不尽的观世音》　张总） ...

    张总

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  • 三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心

    三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心　　张总　　[内容提要]三阶教是中国隋唐佛教宗派中湮灭的一支， 自敦煌遗书发现後由日本学者探源而明其概貌：近年囚重要新材料如陕西淳化金川湾三阶敬刻经窟的发现，...宣化寺坚行，弘福寺嗣泰、定持，净域寺法藏，崇义寺思言，荐福寺明观，直心寺尼总静，澄心寺优昙尼。　　此外还应有一些尼寺，如高颐妻贺跋氏所舍建的积善尼寺，也应属此范围。据《长安志》载，其本为贺跋氏的别宅，隋...

    张总

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  • 弥勒造像形态探胜

    张总 　　弥勒，梵名ＭＡＩＴＲＥＹＡ，意为慈氏，是佛教中最为重要的佛菩萨形象。众所周知，佛教造像一般分为佛像、菩萨像、高僧像等数类，而弥勒造像具有弥勒菩萨、弥勒佛、化现布袋和尚的形态，是具有三大类...　弥勒佛的民间化与世俗化还进一步体现在民间宗教的信仰上，宝卷之中有不少弥勒宝卷。《龙华誓愿文》、《弥勒三灰经》、《龙华会经》、《五龙经》、《滴泪经》、《弥勒颂》、《弥勒佛说地藏十王宝卷》、《三教应劫总...

    张总

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  • 初唐阎罗图像及刻经——以《齐士员献陵造像碑》拓本为中心

    江总写一切经共3752卷。 魏收所作《北齐三部一切经愿文》，描述了造像写经的盛况17，并将一切经归结为：金口所宣，总勤所写。北响堂山石窟刻经洞（《唐邕刻经记》）云"一音所说，尽勒名山"为同一含义...再雕窟开像。但所造为全经文或仅经目尚不明了。 唐贞观五年（631）时，太宗曾令苑内德崇寺、宜兴寺为皇后书写藏经。贞观九年，又敕大总持寺僧智通、秘书郎褚遂良在苑内写一切经。贞观十一年太子李治在延兴寺写...

    张总

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  • 山东平阴、东平北朝刻经与高僧安道壹

    文物》1995年第5期。又见马忠理《邺都近邑北齐佛教刻经初探》，载《北朝摩崖刻经研究》1991年。此文以北齐天统四年为界，分北齐刻经为前后二期。中皇山刻经总字数达13万余字。超过河北、山东其余数处刻经的总字数。 3 木井寺 武平二年刊经碑为《七级石浮图观音经碑》，中皇山也有《法华经。普门品》。而且此经插在《深密解脱经》之间，应是较后所刻。 4 乾明元年八月改元皇建，因而小南海刻经应在八月...

    张总

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  • 北朝至隋山东佛教艺术查研新得

    张总　　近年山东发现的佛教刻经，以及从前未被重视的一些中小石窟，对研究佛教及艺术很有　　意义。　　一.刻经　　山东省东平县洪顶山摩崖刻经清代金石学者未发现，也不为二十年代进行踏查的日本　　学者所知。...法源》中国佛学院学报1999年总第17期。101-117页，北京。　　《大乘顿悟正理决》在西藏佛教史中也有极重要地位，中外学者已有精湛的研究。参见张广达《唐代禅宗传入吐蕃及有关的敦煌文书》，《学林漫录》...

    张总

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  • 末法与佛历之关联初探

    末法思想在中国佛教史上是非常重要的。末法思想对中国佛教艺术方面的石窟、刻经等方面之影响尤为巨著。末法思想主要为佛法依正法、像法、末法顺序而臻灭尽之说；此序列又与佛涅槃入灭年代密切相关。但佛灭度...

    张总

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  • 佛性.塑性.形式美

    一 戴逵是中国六朝初期天才独具的著名人物。他的杰出才能不仅仅表现在文艺领域内的“多才多艺”，他既擅长雕塑、又善绘画、书法，还精音乐、工艺。更使人钦佩的是，他同时还是颇有造诣的学者，曾...

    张总

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  • 地藏经典琐谈

    地藏菩萨是佛教中最重要、影响深远的菩萨。中国佛教中不仅有四大菩萨之说，而且有四大菩萨的道埸,这就是文殊五台、观音普陀、普贤峨嵋、地藏九华。 九华山地藏事迹不可谓不奇、道埸影响不可谓不大。...

    张总

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  • 巴利文原典中的地狱经

    地藏菩萨是为幽冥教主，执掌地狱世界，救度六道众生。佛教经典中关于地狱方面的典籍是很多的，已有不少宗教与学术界人士对此作过研究。但是巴利文原典在地狱面有何论述，仍是注意得较少的一方面，因而，笔者...

    张总

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